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| L'OFFICE UNIVERSITAIRE DE RECHERCHE SOCIALISTE |
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| Gilles Candar / lire l'Armée nouvelle en 2011
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 | Relire L�Arm�e nouvelle en 2011
Par Gilles Candar
Article paru dans L�OURS 408, mai 2011
Relire L�Arm�e nouvelle en 2011� ou un peu plus tard, car le livre n�est pas disponible actuellement. Cette lacune s�appr�te � �tre combl�e puisque Jean-Jacques Becker travaille � une �dition critique dans le cadre des �uvres de Jean Jaur�s (Fayard). Les pr�c�dentes �ditions sont toutes �puis�es. Mais ce texte nous parle-t-il encore ?
L��dition originale, dat�e du 14 novembre 1910, est aussi rare que curieuse. L�Arm�e nouvelle se pr�sente alors comme les consid�rants d�une proposition de loi parlementaire et le texte est publi� par le Journal officiel. Le livre est ensuite �dit� en avril 1911 par Rouff, le populaire �diteur de l�Histoire socialiste de la France contemporaine. Nous ne savons pas grand-chose de son succ�s �ventuel, sauf que le livre est �puis� ou indisponible au d�but de la Guerre.
Les r��ditions et leur contexte
La direction du Parti socialiste d�cide alors de le r��diter par les soins de la Biblioth�que de L�Humanit�. C�est sans doute l��dition que l�on rencontre le plus souvent dans les biblioth�ques de vieux militants. Max Bonnafous en fait ensuite le tome IV des �uvres de Jean Jaur�s (Rieder, 1932). Le texte ne varie pas, et pourtant� La logique de l��dition de 1915 est celle de la d�fense nationale, de ce qu�il aurait fallu faire avant-guerre. Une courte pr�face de Lucien L�vy-Bruhl le dit sans ambages : Jaur�s avait pr�vu � le caract�re de l�attaque formidable qui nous mena�ait �. Il s�agit aujourd�hui de � r�sister et de vaincre �. L��dition de 1932 intervient au contraire � l�apog�e de la sensibilit� pacifiste du socialisme fran�ais, � l�heure des conf�rences de Gen�ve et Lausanne sur le d�sarmement et la fin des r�parations, au terme de la pr�sence de Briand au Quai d�Orsay�
Contradictions ? De fait, le livre dispara�t ensuite pour un temps assez long, m�me si les volumes de l��dition Bonnafous continuent longtemps � occuper les bo�tes de livres d�occasion sur le boulevard Saint-Michel ou les quais de la Seine� Jaur�s n�est certainement pas un h�ros de Mai 68 ! Et pourtant, un an apr�s les �v�nements, la collection 10/18, en vogue � l�extr�me gauche, donne une �dition partielle, mais importante, de L�Arm�e nouvelle, longuement pr�fac�e par une sympathisante du mouvement qui vient de se faire exclure du PCF : Madeleine Reb�rioux. Quelques ann�es plus tard, le m�me PCF, encore au faite de sa puissance, apr�s ses victoires aux �lections municipales de 1977, d�veloppe sa recherche d�un � socialisme aux couleurs de la France � en publiant une �dition int�grale du ma�tre livre de Jaur�s avec une pr�face bienveillante, mais rigoureusement orthodoxe, d�un de ses dirigeants, Louis Baillot, d�put� de Paris, responsable des questions de d�fense. Le livre est pr�sent, il est souvent cit� et il circule. Il est discut� dans divers colloques : Jaur�s et la paix (Montreuil, d�cembre 1984), Jaur�s et la d�fense nationale (Paris, octobre 1991), dont les actes sont publi�s par la Soci�t� d��tudes jaur�siennes. Il n�est gu�re �tonnant de le retrouver en 1992 dans la prestigieuse collection des Acteurs de l�Histoire publi�e par l�Imprimerie nationale. C�est une belle �dition, broch�e ou reli�e, mais toujours �l�gante et soign�e, qui b�n�ficie d�une introduction par Jean-No�l Jeanneney, historien, mais alors aussi personnalit� en vue de la gauche gouvernementale (secr�taire d��tat dans les gouvernements Cresson et B�r�govoy apr�s avoir dirig� Radio France).
Un livre inscrit dans son temps
Une constante : ce livre �tonne, d�range souvent. M�me Madeleine Reb�rioux entend montrer en 1969 qu�elle publie bien � l�essentiel �, �cartant seulement des passages marqu�s par � de tr�s longues citations � ou � des probl�mes historiques et techniques �� Lorsqu�Henri Nogu�res, charg� du volume dans le projet d��dition des �uvres chez Privat, regrette son � d�sordre bien r�el �, l�absence de � d�marche logique � et de � plan rigoureux �, elle explique ce � plan bien d�sordonn� � par le fait que le livre est �crit � chaud, que l�on voit fonctionner une pens�e1� Jean-No�l Jeanneney, plus civil, note n�anmoins le risque d�un � regard attendri � devant � des d�su�tudes couleur s�pia �� Ce qui a le plus vieilli est peut-�tre l�objet direct du livre. Nous ne pouvons plus accorder la m�me importance aux discussions sur la mise � disposition de fusils chez les r�servistes des d�partements de l�Est. Jaur�s insiste assez sur la n�cessit� de refuser la paresse d�esprit, de ne pas r�p�ter les recettes napol�oniennes ou de la guerre de 1870 pour que nous soyons � l�aise avec cette distance n�cessaire. D�autant que les principes semblent solides : ne pas laisser les questions strat�giques ou militaires aux seuls sp�cialistes, le choix d�une formation sup�rieure int�gr�e au monde de la recherche et des �tudes, l�importance donn�e aux questions du droit et de la participation lucide du pays � la politique �trang�re et de d�fense, donc le contenu d�une d�mocratie vraiment exigeante et �clair�e sont pos�s avec force. Ce qu�en disait Jean-No�l Jeanneney voici vingt ans semble encore plus vrai aujourd�hui apr�s les fiascos occidentaux et les errements r�cents de la diplomatie fran�aise, et pourrait du reste s�appliquer � d�autres secteurs de la vie sociale.
Pendant dix ans, Jaur�s avait travaill� � l�Histoire socialiste de la France contemporaine. L�Arm�e nouvelle poursuit sa r�flexion. Bien loin de se r�duire aux questions militaires, comme le soulignait Madeleine Reb�rioux dans sa pr�face, le livre constitue une mise au point sur l�histoire nationale, l�id�e de patrie et d�internationalisme, le mouvement social et l��tat, la lutte des classes et leur coop�ration, le combat politique et la fraternit� humaine, le sens de la vie. Il est assur�ment long, avec de nombreuses digressions. Davantage que la plupart des autres textes de Jaur�s, il �chappe aussi aux circonstances, aux consid�rations qui p�sent sur un discours parlementaire ou de congr�s, un article de journal. Le livre permet de saisir la pens�e et les r�flexions du Jaur�s de la maturit�, chef de parti et quinquag�naire. C�est lui-m�me qui a remarqu�, quelques semaines avant de l��crire, � que l�on n�enseigne pas vraiment ce que l�on sait ou ce que l�on croit savoir : on n�enseigne et on ne peut enseigner que ce que l�on est �2. Il n�est pas s�r que la digression soit pleinement voulue, ma�tris�e par Jaur�s. Mais il est certain que ce livre lui permet d�exposer sa pens�e, de d�velopper sans trop de pr�cautions ses analyses. Il ne serait pas sans int�r�t de relever toutes les allusions, les sources qui alimentent le texte, des d�bats sur les retraites ouvri�res aux campagnes du progressisme am�ricain en passant par les �vocations de Jeanne d�Arc ou de Turenne. En tout cas, Jaur�s ne se refuse rien, parle de tout et se montre tel qu�il est : un homme en mouvement anim� par une esp�rance religieuse, une � arri�re-pens�e � comme il l��crit pr�cis�ment dans ce livre, soucieux de constituer une humanit�, qui n�existe � point encore �, ou � � peine �.
Un livre d�rangeant,
� droite et � gauche
Jaur�s ne rencontre pas pleinement le succ�s. Son livre est-il vraiment lu, discut�, compris ? � droite, il effraie par les bouleversements sociaux et institutionnels pr�conis�s, par sa mise en cause des habitudes de pens�e et d�organisation. � gauche, il d�range. Sa conception de l��tat, comme lieu o� s�exprime � le rapport de forces entre les classes � d�plait aux marxistes. Ce sera pire avec les militants form�s par la lecture de L��tat et la R�volution. Sa d�fense de l��volution r�volutionnaire peut sembler trop subtile, pas assez facile � expliquer et � appliquer. Son patriotisme, son spiritualisme, son exigence d�une formation physique et militaire g�n�ralis�e ne peuvent pas convenir aux militants les plus r�volutionnaires, mais pas non plus � tous les h�ritiers de l�individualisme lib�ral, aux h�ritiers de Benjamin Constant. Il est aux antipodes de notre modernit� ennemie des contraintes. Surtout, Jaur�s ne parvient pas � embrayer vraiment et � provoquer de vrais d�bats sur ses analyses. Stendhal est cit� par Jaur�s d�s les premi�res pages de son livre. Comme lui, sans doute, il devra attendre de longues d�cennies, non pour �tre c�l�bre et reconnu, mais pour �tre lu et int�gr� au mouvement de la pens�e.
� la veille de 2012, le moment est peut-�tre venu. n
Gilles Candar
(1) Colloque de Montreuil, Jean Jaur�s, Bulletin de la SEJ n� 99, octobre-d�cembre 1985, p. 31 et 37.
(2) Le 21 janvier 1910, discours dit � Pour la La�que � fr�quemment r��dit�.
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© L'OURS - 12 cit� Malesherbes 75009 Paris
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