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| L'OFFICE UNIVERSITAIRE DE RECHERCHE SOCIALISTE |
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| Candar/Dupont/Jaurès 398
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 | Voyage accompagné en jauressie
par Gilles Candar
A propos de Jaurès. Ce que dit un philosophe à la cité, textes choisis et introduits par
Claude Dupont, Les Belles Lettres, 2010, 302 p, 17 €
Article paru dans L’OURS n°398 (mai 2010), p. 7. |
| Jaur�s encore et toujours � � titrait r�cemment Le Monde (15 avril) pour rendre compte de cette belle anthologie r�alis�e par Claude Dupont. Il est vrai qu�un des traits du paysage historiographique et politique actuel tient � cette profusion de textes du tribun socialiste. Pour notre plaisir.
Aucune �poque, m�me de son vivant, n�a offert autant d'�crits de Jaur�s, dans des formats et sous les horizons les plus vari�s. L��dition des �uvres chez Fayard se poursuit (le sixi�me volume est attendu pour la fin de l�ann�e), alors que l�int�grale des articles de La D�p�che chez Privat a constitu� une incontestable grande surprise pour le 150e anniversaire, mais il faudrait citer aussi l��dition des �uvres philosophiques chez Vent Terral et toutes les anthologies ou s�ries sp�cifiques des derni�res ann�es : De l��ducation chez Syllepse, La�cit� et R�publique sociale au Cherche-Midi, le gros et complet volume Rallumer tous les soleils, d� � Jean-Pierre Rioux, chez Omnibus, les Discours et conf�rences dans la s�rie du Monde (Flammarion), les r��ditions des Origines du socialisme allemand (Ombres blanches), des Deux m�thodes (Le passager clandestin), du Discours � la jeunesse et de Socialisme et libert� (l�Encyclop�die du socialisme), de Pour la la�que (Bord de l�eau)� Certes, de temps � autre, Andler, Malon, Blum ou Lafargue sont r��dit�s ici ou l� (Le Bord de l�eau, Tallandier, l�Encyclop�die du socialisme, Arl�a, La D�couverte�), mais enfin, c�est bien Jaur�s qui domine et rayonne, comme une r�f�rence commune de la gauche et m�me au-del�, personnage embl�matique de la R�publique et de la d�mocratie�
Ce n�est pas ennuyeux, car ce n�est jamais uniforme : le personnage et la pens�e de Jaur�s sont assez vastes, suffisamment complexes pour l�gitimer des approches et des lectures qui se d�ploient sous des aspects vari�s et font jouer des contradictions, donc penser et avancer, tant du moins que ces contradictions ne d�g�n�rent pas en antagonismes, danger toujours possible m�me si son actualit� semble aujourd�hui ne pas �tre la plus pr�gnante. C�est ce qui fait tout le prix du travail r�alis� par Claude Dupont, bien connu des lecteurs de l�OURS.
La pens�e Jaur�s
Claude Dupont n�est pas un historien, mais un professeur de lettres classiques, passionn� d�histoire et de litt�rature grecques, un acteur de l��ducation populaire et aussi un militant, qui aime penser au-del� des p�rip�ties politiques du quotidien. Soit dit en passant, cela offre d�j� bien des convergences avec Jaur�s ! Il nous donne les textes essentiels de la � pens�e Jaur�s � pr�c�d�s d�un court essai biographique. Son originalit� est donc de ne pas privil�gier l�approche biographique ou trop historiquement contextualis�e. On peut parfois le regretter, ou plut�t, car le � on � n�est jamais de bonne m�thode historique, je l�ai parfois regrett� ! Le prof. d�histoire aime bien que les titres des articles choisis par Jaur�s soient donn�s, que les r�f�rences soient pr�cises et d�velopp�es, que les citations elles-m�mes soient autant que possible r�f�renc�es� Souvent, il aime � mettre en relief les �volutions, les transformations d�une politique, suivant la sainte chronologie des �v�nements et des avatars de la vie. Mais justement, Alexandre n�est pas Parm�nion, et vice-versa, Claude Dupont s�int�resse � fournir la quintessence d�une pens�e, en bloc et en d�tail. Il le peut car il conna�t admirablement son auteur et sa solide culture lui permet de pr�senter un tableau tr�s fin et argument� des grandes lignes de la pens�e jaur�sienne. M�me ses erreurs ou confusions se retournent ainsi en sa faveur. Ainsi, Jaur�s n�a �videmment pas � se prononcer en 1886 sur l�amnistie d�finitive des communards, puisqu�elle est compl�tement acquise depuis 1880. Mais au fond, c�est bien du m�me probl�me qu�il s�agit : la violence dans les mouvements sociaux � propos de la mortelle d�fenestration de l�ing�nieur Watrin � Decazeville�
Au-del� des diff�rences m�thodologiques, le tableau de la pens�e jaur�sienne bross� par Claude Dupont me para�t exact et p�n�trant. C�est � bon droit qu�il commence par le socle irr�fragable de la philosophie, de ce mat�rialisme religieux et id�aliste qui �tablit la vision du monde et fixe � Jaur�s ses r�gles essentielles de conduite. De m�me, il est tr�s convaincant lorsqu�il accorde autant d�importance au souci g�n�ralis� de l��ducation, populaire et la plus �lev�e, car Jaur�s ne se contente pas en effet d�un d�mocratisme g�n�ralis�, il justifie la recherche de l�excellence, la possibilit� d�aller vers les plus hauts sommets. Son humanisme est illimit� et fier. Peu de questions restent hors du regard de l�auteur, qui conna�t bien l��uvre et les �tudes qui lui ont �t� consacr�es. Il a raison de prendre au s�rieux le socialisme de Jaur�s, de s�int�resser � son collectivisme, m�fiant envers la bureaucratie et les risques d�uniformisation. Oserais-je dire que son Jaur�s chatoyant et exigeant me semble parfois dans la lign�e des travaux de Madeleine Reb�rioux, bien � gauche en tout cas ? Claude Dupont a raison de restituer au fondateur de L�Humanit� toute sa saveur r�volutionnaire, je ne suis pas absolument et totalement s�r qu�il cantonne les r�formes � leur r�le �ducatif et pr�paratoire, qu�il refuse toujours de consid�rer la r�volution comme un encha�nement, un � engrenage de r�formes � pour reprendre une expression de Fourier qu�il appr�ciait. Ainsi, dans L�Arm�e nouvelle, sa d�finition de la r�volution me para�t se complexifier : � la r�volution sociale prend n�cessairement la forme de l��volution et l��volution a n�cessairement une valeur r�volutionnaire �. La R�publique, � forme politique du socialisme �, l��tat d�mocratique qui n�est pas un �tat de classe au sens strict et excessif que lui donne le marxisme, mais qui exprime le rapport des classes, permettent non seulement de concevoir la r�volution comme un passage pacifique, mais aussi de s�interroger sur les modalit�s m�mes de cette rupture r�volutionnaire.
L'�volution r�volutionnaire
Il est vrai que les textes de Jaur�s varient sur la question, et que du coup l�historien a envie de r�introduire de la contingence, des circonstances dans le d�bat... mais en tout cas, Claude Dupont a bien raison de faire tourner le d�bat autour du concept � d��volution r�volutionnaire �. La r�volution est d�ailleurs davantage qu�un seul changement de l��tat social. Elle est affaire de civilisation. Certes, Jaur�s peut bien �tre � habile �, si ce n�est � retors �, comme le dit le rude Mauriac cit� avec un peu de reproche implicite par Dupont. Il n�est jamais petit. Son habilet� est fi�re. Face � un capitalisme destructeur et cynique, Jaur�s est de plus en plus convaincu de la n�cessit� de fonder le socialisme sur une exigence �thique, qu�il s�applique � lui-m�me. Le socialisme, explique-t-il, doit �tre � sup�rieur � la soci�t� d�aujourd�hui non seulement par la sup�riorit� du but qu�il se propose, mais par la sup�riorit� des moyens qu�il emploie contre la soci�t� elle-m�me. Il faut que ce soit � force de vertu � au sens social et libre du mot � � force de respect du travail, de fid�lit� � la parole, de solidarit� agissante h�ro�que, de culture de la pens�e et de la volont�, que nous fassions la preuve qu��tant d�j� au-dessus de la soci�t� d�aujourd�hui par les moyens selon lesquels nous combattons, nous �levons une soci�t� sup�rieure �1. Au reste, inutile de trop d�velopper ou de discuter pas � pas Claude Dupont : il faut mieux le suivre dans son voyage en jauressie. On peut le faire avec confiance. Il ne cherche pas � d�couvrir de nouvelles terres du � continent Jaur�s � (l�expression est de l�historien Labrousse), mais � les faire conna�tre et appr�cier. Il est un guide s�r et il sait parvenir � son objectif.
Gilles Candar
(1 ) Jean Jaur�s, � Discours � l�inauguration du monument Beno�t Malon � [9 novembre 1913], La Revue socialiste, d�cembre 1913, p. 546-548. |
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© L'OURS - 12 cit� Malesherbes 75009 Paris
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